天仙圣母神像坐像泰山圣母神像圣母娘娘佛像生产定做
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邓州市莲花佛像工艺厂

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材质 树脂
制作方法 半手工半机械
造像 天仙圣母
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天仙圣母 2.3
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天仙圣母神像坐像泰山圣母神像圣母娘娘佛像生产定做基本介绍

750送子奶奶 二奶奶 三霄娘娘 .jpg750一套三霄娘娘 三奶奶.jpg750三霄娘娘送子娘娘打扇女.jpg1.8米厚土娘娘碧霞元君三霄娘娘厚土娘娘送子娘娘 (12).jpg1.8米厚土娘娘碧霞元君三霄娘娘厚土娘娘送子娘娘 (16).jpg碧霞元君是道教 的女神,同时也是中国历 影响力的女神之一。全称东岳泰山 “天仙玉女碧霞元君”,民间俗称“泰山圣母”、“泰山老奶奶”等,华北一带则称为“泰山娘娘”。

 

碧霞元君身份来历众说纷纭,有史可考的,宋真宗封泰山时,于岱顶玉女池旁得玉女石像,即造神龛供奉其中,封为“天仙玉女碧霞元君”,并创建昭真祠。祠于金代改为昭真观,明代称“灵佑宫”,近代称“碧霞祠”。

按道教经典记载,碧霞元君是上古时代之女神,乃“西天斗母精运元气发现,金莲化生吾身。归隐岱岳, 年久,意如初兴,幸逢正果,功成道合。感蒙保奏,受敕‘天仙玉女碧霞护世弘济真人',统摄岳府神兵,照察人间善恶,永镇泰山,助国裕民,济厄救险,赏功伐罪。”

据《泰山道里记》和《岱览》载,唐代前泰山顶上女神早有玉女或元君的称号。自宋代立祠祭祀后,泰山女神信仰兴盛起来。到了明朝,碧霞元君信仰进入鼎盛时期, 上自帝王 ,下到村氓民夫,无不崇祀元君。 迭至清朝则上升为 祭典。康熙皇帝登顶泰山,曾亲自到碧霞祠拈香叩拜,并题写“坤元叶德”御匾,礼赞碧霞元君辅佐岳帝、造福百姓。雍正皇帝也曾作诗称赞碧霞元君赐福人间、协助王朝、治理天下。乾隆皇帝 甚,六次登泰山,都到碧霞祠祭拜,并 了每年四月十八遣使致祭碧霞元君的先例,并作为一项固定的国家祭典一直延续到清朝结束。

明清两朝,供奉碧霞元君的泰山行宫,一时遍及全国各地,有成千上万座之多。《帝京景物略》:“香火自邹鲁齐秦以至晋冀,祠在北京者,称泰山顶上天仙圣母。”光在京师,娘娘庙就有“三山五顶”之说。清韩锡胙在《元君记》中记载,“通古今天下神祗,首东岳。而东岳祀事之盛,首碧霞元君……自京师以南,河淮以北,男妇日千万人奉牲牢币,喃喃泥首阶下。”由此可见,碧霞元君香火之极盛,民间百姓对碧霞元君信仰崇拜之至。

 

人们对碧霞元君尊崇倍至。其原因,首先与元君的职司分不开。明万历二十一年(1593年)王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载:“元君能为众生造福如其愿,贫者愿富,疾者愿安,耕者愿岁,贾者愿息,祈生者愿年,未子者愿嗣,子为亲愿,弟为兄愿,亲戚交厚,靡不相交愿,而神亦靡诚弗应。”由此可知,碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应,无所不能。

 

其次,碧霞元君作为平易近人,和蔼可亲、乐善好施的女神, 是让劳苦大众倍觉亲切,从而愈加信赖她,一跃成为民众心目中的慈母、圣母。

农历三月十五和四月十八是碧霞元君 重要的两个节日。但因清代朝廷四月十八元君圣诞日遣臣据庙以祭,垄断此日,百姓朝拜只得另择日期。自晚清开始,泰山周边信众开始在三月十五换袍日这一天登上泰山,朝拜碧霞元君,并逐渐形成规模,约定俗成下来,成为民间认可的碧霞元君生日。时至今日,每年农历三月十五,就成为了泰山 鼎盛的朝拜进香节日。

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