豫莲花三界公佛像厂家 三官爷神像 三官大帝神像
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河南省邓州市罗庄镇肖营村
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邓州市莲花佛像工艺厂

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主营产品:
神像,佛像,关公佛像,玉皇大帝王母娘娘,三清祖师神像,三官大帝神像,真武大帝神像,送子娘娘神像,三宝佛佛像,送子观音菩萨,西方三圣佛像,十八罗汉佛像
- 产品参数 -
商标 豫莲花
型号 2.6米三官大帝
规格 2.6
包装 木架
产量 20
是否有现货
认证 三官大帝
材质 玻璃钢
制作方法 手工
造像 三官大帝神像
型号 2.6米三官大帝
规格 2.6
商标 豫莲花
包装 木架
2.6 3.3
- 产品详情 -

玉皇王母一米三三官大帝一米三三官大帝一米三三官大帝一米三三官大帝三官大帝新款三官大帝新款三官大帝新款三官大帝新款三官大帝【三官大帝塑像】豫莲花三官爷神像雕塑3.3米三官大帝神像3.3米三官大帝神像药王孙思邈佛像【三官大帝塑像】豫莲花三官爷神像雕塑【三官大帝塑像】豫莲花三官爷神像雕塑【三官大帝塑像】豫莲花三官爷神像雕塑神像即天官、水官、地官,又称三元大帝(即紫微大帝、青灵大帝、阳谷大帝),原是道教所尊奉的神灵。俗传天官赐福,地官赦罪,水官解厄。福建大多寺庙陪祀三官大帝,有些民居内还供奉三官塑像。一些老人相信,崇奉三官可以祛病长生,或在每年的正月、七月、十月这三个月里吃素,或每月初一、初七、初十这三天吃斋,名三官斋。

【三官大帝神像】参数规格
高度1.2米  高度1.6米 高度1.8米  高度2.0米 高度2.6米 高度3.3米
注:规格仅供参考,可按要求大小塑造请佛须知:
关于佛像:
本厂所有产品均为实物拍摄没有经过处理会有色差 以收到的实物效果为准 ,部分产品颜色可根据客户要求调色, 如有问题请业务沟通 
关于材质:
玻璃钢树脂、
关于颜色及色彩技术处理:
神像彩衣有:极彩、古彩、淡彩、贴金、贴泊、喷金、仿铜、仿古、仿砂岩,关于色彩问题请与业务沟通,处理技术与材质的不同价格上也稍微有上下的浮动详情请咨询业务
关于时间:
现有佛像收到全款后次日发货,订制佛像收到订金后将有20-35天左右的生产过程特殊情况请咨询业务 
关于包装:
所有佛像都是木箱包装 尺寸 重量会有所增加 大件佛像的运费要根据佛像的尺寸 重量而定 批量发货将配专车发送
关于运费:
大德居士请留意,产品价格不包含运费,神像为专车配送,运费由我们联系物流公司寻找当地回程车运输配送,我们会根据情况来选择优惠 可靠的物流公司沟通后通知客户,运费按实际情况计算,最终以达到客户的满意为止发货

【三官大帝圣诞日期:】上元赐福天官紫微大帝─农历正月十五日

中元赦罪地官清虚大帝─农历七月十五日

下元解厄水官洞阴大帝─农历十月十五日

历史典故:

“三官”就是‘上元赐福天官紫微大帝’、‘中元赦罪地官清虚大帝’、‘下元解厄水官洞阴大帝’的合称,全名为”三元三品三官大帝”。

在道教中地位仅次于”玉皇上帝”的神祇;民间相信”三官大帝”能为人祈福、赦罪、解厄。

在民间”三官大帝”又俗称的“三界公”,即掌管天、地、水三界的神明,基本上是从自然崇拜而来的,后来被人格化,才成为一种类似于灵魂崇拜的神明。

 

在道教的神格中,其地位仅次于”玉皇上帝”,不过民间专庙供奉的并不多,一般只是在各道观、寺庙中,悬挂锡炉祷祭,而这锡炉便是善男、信女口中的“三界公炉”。

民众对于”三官大帝”的崇敬,乃源自于古代人对天、地、水自然界的崇拜,而至于“三官”的叫法,主要则是开始于东汉时期张角所创立的“五斗米教”。

 

相传,其可为民众消除灾难,治疗疾病,而方法则是将生病或想忏悔罪行的人,将其姓名及罪过悔意,写在三张纸上,一张放置于高山,或是烧成烟升上天,一张则埋入地下,最后一张,放沉入水中,这可能是对天、地、水,这“三官” 的渊源。

“三官”,其实是三位神祇合称一体的,主要就是指“天官”、“地官”和“水官”。中国在远古时代,就有祭天、祭地和祭水等礼仪。

《仪礼》的《觐礼》篇有:“祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘗”。

不过,上古祭祀天地水,是皇帝的权利,庶民百姓只能祭祖。东汉时,张陵创立天师道,就是祭祀天、地、水三官。

《上三官手书》则为道教为 的经典;“其一上之天,着山上;其一埋之地;其一沉之水。谓之三官手书”。南北朝时天、地、水三官神,则和上、中、下三元神合二为一。

天官赐福:

天官名为”上元一品赐福天官─紫微大帝”,隶属玉清境。天官由青、黄、白三气结成,总管诸天帝王。

每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福。

地官赦罪:

地官名为”中元二品赦罪地官─清虚大帝”,隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总管五帝五岳诸地神仙。

每逢七月十五日,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。

水官解厄:

水官名为”下元三品解厄水官─洞阴大帝”,隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结合而成,总管水中的所有神仙。

每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人 。

人们对于自然神的崇拜,非常容易将其人格化,因而衍生出多种民间传说。

有一种民间的说法,相传”三官大帝”,是由古代的尧、舜、禹三帝担任,由于这三人,对天下有莫大的贡献,因此死后就被封为天、地、水三帝,分别掌管三界,并治理民间,保护人民。

一说:三官起源于金、水、土三气。认为天地主生,地气主成,水气主化,而将金、土、水配以天、地、水三气,而为三官。

另有传说,三官是”元始天尊”有三个儿子,其神通非常广大,长子封为“紫微大帝”,次子则为“清虚大帝”,三子则为“洞阴大帝”,各掌管人间天、地、水各司之神。

又有一种传说是,此三子乃陈子祷与龙王三女所生,法力无边,故为元始天尊所封。

民间一般相信”三界公”地位仅次于”玉皇大帝”,在在反映出民众对于自然界中的天、地、水之崇高地位,且家家户户于“三元节”皆会准备丰盛的祭品,祈求”三官大帝”赐福 解厄,及感谢其保佑平安顺遂。

 

而每逢“三元节”,即是祭祀”三官大帝”的重要日子,“三元节”即上元节、中元节、下元节,分别是”三官大帝”的诞辰日,不管哪个节日,一般皆以”三界公”祭拜,祈求”三官大帝”赐予福气安康,解去厄运,免除灾难。

而信众也都进庙烧香奉祀,或建金箓、黄箓道场,以祈福 。三尊神像在庙的排列:”天官一品紫微大帝”祀于神龛内中央,”地官二品清虚大帝”祀于神龛内右侧,”水官三品洞虚大帝”,祀于神龛内左侧。

在民间通常三官和玉皇上帝一样很少供奉神像,普通都只准备一座炉祭祀,称为“三界公炉”。有供奉三官大帝者,以合祀为多,很少有三官分开来供奉的。

 

畲族群众也有信仰三官大帝。漳浦一带畲民称三官大帝为“三界公”,建庙祭祀。结婚时,新郎要从三界公庙里请出三界公和马王公(即马仁,陈元光的部将)到家门口,两张供桌相叠,下面的供桌,上陈十杯酒、十杯茶和一些荤食祭品敬献天公;上面的供桌上陈十杯茶和一些素食祭品敬献三界公,旁边另一供桌摆荤菜、酒、茶各四杯敬献马王公。新郎、新娘依次向天公、三界公、马王公各拜四拜。

有些人家在厅堂上设三官神像,或用红纸书写“三官大帝”四字,设香案祭品礼拜。生孩子后,送小孩给三界公做“契子”(乾儿子),此俗至今仍有。其仪礼如下:家长先向三界公献祭米龟,交些香火钱,再呈上一张书写有愿将小孩给三界公做契子的红纸字。庙祝代神赐赠几把米、一壶水,俗信让契子吃喝神赐的水米,可使小孩无病无灾。逢虎、蛇、猴、猪年的正月二十至二十六日的某日(通过掷筊确定),畲民云集三界庙,举行隆重祭典,并抬着三界公、马王公等神像出游,周边村落也往往抬神像参加。妇女们手持扫帚跟随在神辇之后,寓意为三界庙扫地,以示虔诚。扫帚上端插有竹、松柏和龙眼枝,歌谣道:“插竹丫,会持家;插松柏,不生病;插龙眼,好尾景。”有时还请芗剧戏班连演两天,说是“请三界公、马王公看戏。”

水官之生平传,综合于下:

1.传说水官即禹帝,因治水有功,故封为水官。禹为鲧之子,尧帝时治水九年无功,舜派禹治理大水,禹采疏导之法,勤奋尽职,治水十三年,过家门而不入。大禹分天下为九州,国号夏,故中国又称“华夏”。禹帝逝后,道教尊奉为“下元解厄水三品洞阴大帝”,以为下元节是禹帝下凡人间为民解厄之日,故称“ 日”,人民于此日祭祀禹帝,将纸扎的凶神恶煞烧成灰烬,抛至水中,俗云:“凶神一走万事安,恶煞归宿总太平。”

2.水官即周幽王时之谏官周实,与唐宏、葛雍,弃官从野,至宋真宗时乃封天官、地官、水官并祭祀之。

3.传说张天师开教以来,民间才开始祭祀天官、地官、水官,没有专祠和神像,只布各个道观悬挂锡炉祷祭,称“三界公炉”

4.言王爷有三女,嫁陈子为妻,各生一子,秉赋异常,元始天尊封为“天官”、“地官”、“水官”,命令三官治理三界,称三官大帝。

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