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寺院规划、寺庙建筑设计、寺庙园林景观设计
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湖北中柱古建园林有限公司

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  寺院规划、寺庙建筑设计、寺庙园林景观设计

1中国古建筑设计中的文化理念我国传统文化中古代建筑是其中的一部分,也是很重要的一部分,它展现了我国古代劳动人民的智慧,其中宫殿建筑更是我中华文明的瑰宝,蕴含了我国博大精深的文化内涵。我国古代历经了众多的王朝,诞生了无数金碧辉煌,巨大规模的宫殿建筑,不管是结构还是形式上,这些建筑都不同于其它的建筑,都体现了**的权利和地位。在我国的历史长河中,历代封建王朝的统治者都很重视代表他们权利和地位的宫殿的修建,一个新的王朝的建立必定会大兴土木,建造属于他们自己的**。我国在宫殿、坛庙的建筑设计方面创造了中国古代建筑的高峰,也为中国古代建筑体系做了历史性的总结。中国古代建筑在结构、空间布局、外观设计和装饰上具有鲜明的文化特色。1.1木结构建筑体系中国古代建筑是木结构建筑体系,以柱和梁构成骨架,并以斗拱承转重量,文化中的“勾心斗角”,展现力学结构的理性之美。墙体不承重,“墙倒屋不塌”,这个力学特点也使墙体可以虚化,屋身变化良多。木结构的柱梁作为分隔,以开间、进深为单位,形成制度。同时,在建筑的设计上饱含文化的象征内涵。1.2外观设计大屋顶,屋身与台基组成建筑单体。飞檐翘角的大屋顶**为特别,被宗白华称为“飞动之美”。而这样的大屋顶也承载了古代封建的等级文化,不同等级的人群所居住的房子的屋顶都是不同的。比如:皇宫主殿和佛殿用的是庑殿顶,庑殿顶是中国古代建筑中**高的屋顶规格;再如,古代建筑中唯有佛殿、宫殿才能使用黄色的琉璃瓦,菩萨殿和**都不能用黄琉璃瓦,只能用绿色的琉璃瓦。由此可以看出,古代的帝王对神灵是非常信奉和敬仰的,但是却不会驾奴在皇威之上,在都城,它的规格不能超过皇宫,在郡县,它的规格不能超过衙署和**。换句话讲,就是人和神的家是一致的,实质上是告诉世人,真正的乐土不在别处,就在眼前,人神同在,天人合一。墙体不承重,屋身外观变化较**,正面很少做墙壁,而采用各种花格门窗设计。台基使建筑显得雄伟壮观,配以栏杆,形成“雕栏玉砌”之美。色彩对比强烈,各部分轮廓鲜明,如黄色琉璃瓦、红色屋身与白色台基对比中取得协调,稳定响亮,富丽堂皇。1.3空间布局包含浓厚的中国式**文化意味,宗法礼教功能与社会实用功能结合在一起,并贯穿着天人合一的整体思维。早在《考工记》中就有都城的设计制度:“匠人营国,方九里。旁三门,国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,面朝后市。”明代大规模的都城建设留下了这个设计制度的经典范本。紫禁城建成于明永乐十八年,位于北京城市中轴线中段。按艺术构图,从宫殿区的起点大明门算起,紫禁城中轴线也可分为三段。**段从大明门至午门,由三个串连广场组成。**呈工字形,工字一竖狭长,两侧千步廊较低,是壮丽的天安门的陪衬。端门广场方形,是过度空间。午门广场尽端的午门威严雄壮,具有震慑人心的作用。显示了皇权的凛然不可侵犯。整个前段为第二段即紫禁城本身的到来做了充分酝酿。紫禁城由高大砖城围绕,城外有护城河,四面各开一门,四角各一角楼。 
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