佛教中的花岗石十八罗汉雕艺术创作长盛不衰的题材。然而十八罗汉究竟是什么模样，恐怕谁也没有见过，都是根据前人记载相传形成的，因而世间留存的十八罗汉形象各不相同。  位是坐鹿罗汉，他曾经乘坐他的鹿骑进皇宫劝说国王学佛修行宾度罗跋罗堕阁尊者坐鹿罗汉端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏宾度罗是印度十八姓中之一，是  婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。  位是欢喜罗汉，他清楚世间一切善丑恶，所以在很久以前，他是故印度一名雄辩家，他在辩论时，常带笑容。迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。  位是举钵罗汉，他是一位托钵化缘的行者，所以手中一直拿着钵盂。诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。  位是托塔罗汉，他是佛陀所收最后一名弟子，因为  怀念佛陀而常手托佛塔。苏频陀尊者——托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵威而不怒、道行超群塔。  位是  罗汉，又名为大力罗汉，因为他过去是武士出生，所以力大无穷，能搬动任何重物。诺距罗尊者——  罗汉清净修心、神态自若安详瑞庆。  位是过江罗汉，他是一名贤者，过江似蜻蜓点水。跋陀罗尊者——过江罗汉身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。  位是骑象罗汉，骑象罗汉是  的侍者，他原本是一名驯象师。迦理迦尊者——骑象罗汉骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。  位是笑狮罗汉，意思为金刚子，原现是一名  ，因为学佛，所以不再杀生，狮子来谢，故有此名。伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的  位。  位是开心罗汉，开心罗汉在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人觉知佛于心中，所以就叫做开心罗汉。  位是探手罗汉，探手罗汉是一个路边生，因打坐完经常把手举起伸懒腰，所以叫探手罗汉。  一位是沉思罗汉，沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子，佛陀  弟子中，佛法道行居  。罗怙罗尊者——沉思罗汉佛祖  弟子之一。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相  、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。  二位是挖耳罗汉，意思为龙 ，习惯上称那先比丘，以论耳根清净闻名，所以称挖耳罗汉。那迦犀那尊者——挖耳罗汉闲逸自得、怡神通窍横生妙趣、意味盎然那迦译作中文名龙，犀那译为 ，那迦犀那即龙的  的意思，比喻法力强大，有如龙的  。  三位是布袋罗汉，因为布袋罗汉经常背着一个布袋，没时都是笑口常开。现今也被叫做布袋弥勒。因揭陀尊者——布袋罗汉无量寿佛、乾坤宝袋欢喜如意、其乐陶陶因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。  四位是芭蕉罗汉，因为他是出家后常在芭蕉树下修行，有一天终于在芭蕉树下修成正果，所以叫芭蕉罗汉。伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉悠闲隐逸、傲视太虚仙风道骨、超脱凡尘伐那婆期梵文为雨的意思。  五位是长眉罗汉，跟骑象罗汉一样，也是佛的侍者，传说自从出生时就有了两条长眉了，所以叫做长眉罗汉。阿氏多尊者——长眉罗汉巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千，心领神会阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。  六位是看门罗汉，是半托迦的弟弟，为人尽忠职守。注茶半托迦尊者——看门罗汉看门罗汉威武  、警觉凝视禅杖在握、勇炽邪魔注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。  七位是降龙罗汉，因为早在古印度之时，龙王偷佛经，他就降服过龙王，夺回佛经，所以立了大功，所以叫做降龙罗汉。  八位是伏虎罗汉，因为在寺庙外经常遇到有一只饥饿的老虎，他把他的斋饭分给这只老虎吃，所以就叫伏虎罗汉。在中国佛教领域不管是寺庙中供奉的（如来佛祖）座下处摆放芝麻白十八罗汉石雕。